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Cretinos digitales: ¿Qué queda de la humanidad cuando todo se filtra por una pantalla?

Estudios científicos y análisis filosófico coinciden: el exceso de pantallas está dañando el desarrollo infantil. La fábrica de cretinos digitales, libro del neurocientífico Michel Desmurget, es una de las advertencias más lúcidas. A casi cinco años de su publicación, no ha perdido vigencia, tanto que el filósofo David Pastor Vico lo menciona al realizar un análisis sobre el impacto cultural y emocional de las tecnologías en la vida contemporánea, especialmente en las infancias.

24 julio, 2025

La advertencia fue clara desde el comienzo. Publicado en el 2020, La fábrica de cretinos digitales no es un libro amable, pero tampoco es una provocación gratuita. Es un grito sostenido por evidencia, un alegato del neurocientífico francés Michel Desmurget para decirnos algo que muchos preferimos no escuchar: que el tiempo excesivo frente a las pantallas está dañando irreversiblemente a nuestros hijos.

Cuando Desmurget publicó su libro, el consumo medio de pantallas de un niño de apenas dos años de edad en Occidente estaba en torno a las tres horas diarias. La media se acercaba a las cinco horas entre los ocho y los 12 años y se disparaba a casi siete horas en la adolescencia. Las cifras no han cambiado demasiado desde entonces, en todo caso han engordado. Un joven pasa hoy más de 2.400 horas al año delante de un móvil, una tablet o un ordenador en pleno desarrollo intelectual. Si sumamos todo el tiempo de ocio que pasa entre los dos y los 18 años delante de una pantalla equivale a 30 años escolares, a más de 15 años de empleo a jornada laboral completa y a casi 40.000 episodios de su serie favorita. Y todo esto sin contar el tiempo delante de las pantallas… en clase.

Un uso multiplicado en los últimos tiempos con la implantación de la modernísima escuela digital que iba a revolucionar para siempre el sistema educativo en todo el mundo y al final -sostiene Desmurget- ha acelerado la cretinización colectiva.

 

“Si no se memoriza nada y hay que buscar en internet cada palabra, cada hecho y cada elemento implícito, comprender el enunciado más minúsculo se convierte rápidamente en una empresa titánica”, explica.

 

Es en este contexto que lo que en otras épocas habría sido una hipótesis alarmista hoy se confirma como diagnóstico: pérdida de vocabulario, deterioro de la atención, descenso del rendimiento escolar, aumento de la agresividad, alteraciones del sueño, desarrollo emocional inmaduro. La lista es larga y devastadora.

Lo notable -y angustiante- es que nada de esto ha perdido actualidad. Al contrario, en este 2025, cuando las pantallas ya no solo nos rodean sino que nos contienen, las advertencias de Desmurget resuenan con más fuerza. ¿Cómo puede ser que, sabiendo lo que ya sabemos, sigamos entregando a la niñez al dominio digital sin apenas resistencia?

La respuesta es tan filosófica como política, y ahí es donde aparece la voz del filósofo David Pastor Vico. Su análisis sobre la cultura digital no parte de datos científicos, sino de una mirada sobre el sujeto contemporáneo, la pérdida del sentido, la falta de vínculos reales y la lógica de la inmediatez como nuevo opio.

Al unir ambas perspectivas -la neurocientífica de Desmurget y la filosófica de Vico- se compone un panorama tan lúcido como perturbador: estamos educando a una generación de niños y adolescentes que no sabrán estar solos ni acompañados, ni aburrirse ni concentrarse, ni pensar ni sentir. Y lo más cruel es que los estamos educando así porque nosotros tampoco sabemos hacerlo ya.

 

La evidencia es abrumadora

Desmurget no se queda en intuiciones. Su libro está sostenido por investigaciones científicas, estudios longitudinales, metaanálisis y datos comparativos entre países. Su diagnóstico es implacable: el consumo excesivo de pantallas no solo reduce la inteligencia sino que empobrece las habilidades lingüísticas, interfiere en el desarrollo cerebral, afecta la memoria, el sueño y el rendimiento académico. Los niños hiperconectados son más impulsivos, más dependientes, más desmotivados. Tienen más riesgo de ansiedad y depresión.

La imagen que propone Desmurget es demoledora: cada hora que un niño pasa frente a una pantalla es una hora robada al juego libre, a la conversación, a la lectura, al aburrimiento creativo. Es una hora perdida en el desarrollo de la empatía, de la paciencia, de la frustración. Lo que se pierde no se recupera.

Uno de los puntos más alarmantes es que los niños más vulnerables -los de hogares con menor nivel educativo o económico- son los que más consumen pantallas. Mientras tanto, los hijos de los grandes empresarios tecnológicos asisten a escuelas donde no hay dispositivos electrónicos hasta la secundaria. Paradójico y cruel: los que nos venden el producto se lo niegan a sus propios hijos.

 

¿Qué fabricamos cuando fabricamos cretinos?

El título del libro no es inocente. Habla de “fábrica” porque se refiere a un proceso sistemático, masivo, industrial. No estamos ante errores individuales sino frente a una estructura cultural que produce sujetos cada vez más dóciles, dependientes y desorientados. La palabra “cretino” no es un insulto sino una advertencia: niños sin pensamiento crítico, sin lenguaje rico, sin autonomía emocional.

David Pastor Vico ya lo dijo con claridad: “El problema no es la tecnología, es que nos está robando lo que nos hacía humanos”. Para Vico, la pantalla ha reemplazado al rito, al juego, a la conversación en la mesa, al aburrimiento que generaba ideas. El sujeto posmoderno, hiperconectado, ya no piensa ni desea: solo consume.

Desmurget va en la misma línea cuando afirma que el modelo de “pantalla-niñera” no solo empobrece, sino que reconfigura el cerebro infantil. “El uso pasivo y prolongado de pantallas reduce la densidad sináptica, disminuye el coeficiente intelectual y genera déficit atencional”, escribe.

Estamos criando chicos que no pueden estar sin estímulos, que no toleran el silencio, que no saben mirar a los ojos.

 

No es culpa de los niños

Un acierto del libro es no responsabilizar a los chicos por su adicción digital. La responsabilidad está en los adultos que diseñan las aplicaciones, que programan la dopamina, que entregan el celular como consuelo, castigo o distracción. Desmurget denuncia cómo las plataformas están diseñadas para generar adicción. No es casualidad que TikTok, YouTube, Instagram o los videojuegos tengan algoritmos que maximizan el tiempo de uso.

En palabras de Vico: “Le damos a nuestros hijos una droga legal y les pedimos que la usen con moderación”.

La frase es brutal, pero necesaria. Lo que está en juego no es solo el tiempo de pantalla, sino el tipo de humanidad que estamos promoviendo. ¿Qué clase de adultos serán esos niños que crecen sin saber aburrirse, sin frustración, sin límites? ¿Qué pasará cuando tengan que enfrentar la complejidad de la vida real?

 

 

El rol de la escuela, la familia y el Estado

Tanto Vico como Desmurget coinciden en que no se trata de demonizar la tecnología sino de establecer límites y recuperar lo perdido. La educación digital no puede ser una excusa para la pasividad pedagógica. No se trata de meter más tablets en las aulas sino de enseñar a pensar, a leer, a escribir, a dudar, a escuchar.

Para eso, el rol de la escuela es insustituible. Pero también el de la familia. Y, claro, el del Estado.

Desmurget propone algunas medidas concretas: no entregar pantallas a menores de seis años; prohibir los celulares en las aulas; promover la lectura en voz alta en casa; limitar el tiempo de pantallas a menos de una hora diaria entre los 6 y los 12 años.

Vico va más allá: pide recuperar los vínculos reales, el sentido del esfuerzo, la conversación sin apuros, el amor por el conocimiento. Dice: “No podemos permitir que las plataformas eduquen el corazón de nuestros hijos”.

 

Una última oportunidad

El trabajo de Desmurget es un llamado desesperado. No solo a los padres, sino a la sociedad entera. No hay desarrollo tecnológico que valga si el costo es una generación desconectada de sí misma. La inteligencia artificial puede ser un avance maravilloso, pero no debe reemplazar el juicio humano, la ética, la sensibilidad.

Hay algo profundamente espiritual en este debate. No hablamos solo de ciencia o pedagogía, sino del sentido de la vida. Como señala Vico, el gran desafío de este tiempo no es saber más, sino vivir mejor. Y vivir mejor implica detenernos, mirar a los ojos, hablar con nuestros hijos, ofrecerles tiempo de calidad, enseñarles a frustrarse y a esperar.

Implica también resistir. A la lógica del mercado, a la comodidad de las pantallas, al imperativo de estar siempre entretenidos. Porque, como bien señala Desmurget, si no resistimos nosotros, no resistirá nadie por nosotros.

Quizás aún estemos a tiempo. Quizás estas ideas, estas investigaciones puedan llegar a algún adulto distraído y hacerlo pensar. Quizás este encuentro entre la neurociencia y la filosofía nos devuelva el sentido común que parecía perdido. No todo está escrito. Pero si seguimos como hasta ahora, sí lo estará.

Y el final no será una distopía futurista, sino una tragedia presente. Una en la que los niños ya no juegan, ya no imaginan, ya no preguntan. Una en la que ya no hay cretinos digitales: solo víctimas adultas de una infancia robada.

 

Infancia sitiada: cuando el entretenimiento reemplaza a la experiencia

Así como La fábrica de cretinos digitales nos invita a reflexionar sobre el poder devastador de las pantallas en el desarrollo cognitivo y emocional de los niños, es necesario explorar una dimensión igual de inquietante: el reemplazo de la infancia como territorio simbólico de libertad, juego y exploración, por uno de entretenimiento constante, pasivo y anestesiante.

La imagen de un niño absorto frente a una pantalla no es, como se insiste a menudo, la expresión de una curiosidad moderna ni de una adaptación natural a los tiempos. Es, como lo señala Michel Desmurget, la evidencia de una infancia sitiada, colonizada por algoritmos que no piensan en el bien del menor, sino en el tiempo de exposición, en la fidelización temprana, en la construcción de una audiencia futura. Una infancia cuya imaginación ha sido secuestrada y tercerizada.

Mientras más joven sea el usuario, más maleable su psiquis, más valioso es para las grandes plataformas. Lo saben los ejecutivos que diseñan productos “educativos” con colores brillantes y canciones pegadizas, lo saben los equipos de marketing que estudian hábitos de consumo desde la cuna. Pero ¿lo sabemos nosotros, los adultos, madres, padres, educadores, comunicadores?

 

 

La paradoja de lo inmediato

Uno de los efectos más corrosivos que describe Desmurget es la dificultad creciente para sostener la atención, la memoria y el pensamiento abstracto, funciones que requieren tiempo, esfuerzo y silencio. En contraste, el entorno digital hiperestimulante promete inmediatez, recompensa constante, variabilidad infinita. Todo es “fácil”, pero nada se arraiga.

Los niños, privados de conversaciones largas, de juegos físicos, de la experiencia del aburrimiento fértil, comienzan a construir un vínculo con el conocimiento mediado por la gratificación instantánea. Este fenómeno no solo empobrece el vocabulario y la capacidad de narración (como ya han mostrado múltiples estudios), sino que vacía de contenido emocional y simbólico la experiencia misma de aprender y vivir.

En este marco, educar se vuelve un acto de resistencia. Exigir pausas, promover la lectura profunda, sostener la escucha atenta, plantear rutinas sin pantallas no son gestos ingenuos ni nostálgicos. Son, cada vez más, acciones revolucionarias, pequeñas trincheras desde donde defender una humanidad que no se conforme con deslizar el dedo en una pantalla.

 

El cuerpo fuera de juego

Otra dimensión ignorada es la del cuerpo. El sedentarismo digital en la infancia no solo predispone a la obesidad y los trastornos metabólicos, sino que interrumpe una cadena de aprendizajes que se producen desde la motricidad gruesa y fina, desde el contacto con otros, desde la exploración del entorno. Subirse a un árbol, correr en la vereda, ensuciarse, caerse, son acciones formativas. Como bien señala Desmurget, la infancia no es una enfermedad que deba ser controlada con “pantallas inocuas” sino una etapa que exige presencia, cuerpo, vínculo.

En este sentido, el entorno escolar muchas veces se ve rebasado por demandas contradictorias: se exige que se “modernice” con tablets y pizarras electrónicas, pero se descuidan los patios, los recreos, el juego libre. Se celebran los avances tecnológicos pero se olvidan las consecuencias cognitivas y afectivas de un niño que ya no sabe saltar la soga ni inventar una historia con un palo y una piedra.

 

Los adultos como modelos o cómplices

Uno de los pasajes más punzantes del libro de Desmurget es aquel que apunta a la hipocresía adulta: nos horrorizamos de la adicción digital de los más chicos mientras nosotros mismos no podemos despegar la mirada del celular durante la cena. No se trata de culpas sino de coherencia. No se trata de negar lo digital, sino de asumir la responsabilidad de marcar un límite, un criterio, un sentido.

El niño necesita límites. No solo para estar seguro, sino para aprender a vivir. Y esos límites no pueden estar tercerizados en una aplicación. Ni tampoco en una amenaza punitiva (“te saco el celu”) sino en un discurso ético, afectivo, presente. El límite también es amor.

Lo que no se ve

La tragedia de esta transformación no está en los números duros (aunque estos sean alarmantes), sino en lo invisible: en el niño que no construyó memoria afectiva con sus abuelos porque en cada encuentro el televisor estaba encendido; en la niña que no puede tolerar el silencio porque nunca se le permitió aburrirse; en el adolescente que no sabe cómo gestionar el rechazo porque nunca lo miraron a los ojos cuando estaba triste. Todo eso también lo denuncia Desmurget.

Cada hora frente a una pantalla es una hora menos de vínculo, de lenguaje, de tacto, de juego, de mundo real. Y aunque la tecnología pueda ser herramienta si está mediada por sentido, el actual modelo de consumo masivo no está diseñado para formar ciudadanos críticos, sino consumidores pasivos y obedientes.

 

Un llamado a recuperar lo humano

En fin, este texto no pretende sumar alarmismo, sino invitar a un debate urgente y profundo: ¿qué infancia queremos? ¿Qué vínculos estamos dispuestos a construir? ¿Qué capacidad de reflexión, creatividad y empatía queremos cultivar?

Desmurget no propone recetas mágicas ni nostalgias reaccionarias. Su voz, al igual que la de otros científicos e intelectuales, se alza como advertencia y como guía. Queda en nosotros, como sociedad, como familias, como educadores, dar el paso del diagnóstico a la acción, antes de que sea demasiado tarde.

Tags: aplicacionesDavid Pastor VicoEnfoqueLa Fábrica de Cretinos DigitaleslibroMichel DesmurgetNiñezPantallasTecnología
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📻 En diálogo con #ElAireDeLasMisiones, Guillermo Rolón, coordinador del Programa IRAB, advirtió sobre un adelantamiento de la circulación de virus respiratorios y un incremento cercano al 30% de los casos respecto a años anteriores.

📈 “Estamos teniendo un adelantamiento de los cuadros respiratorios virales, sobre todo por influenza A, y un aumento de casi un 30% más de casos en comparación con 2024 y 2025”, explicó.

🌡️ Rolón señaló que las condiciones climáticas influyen directamente en este escenario: “El cambio climático favoreció el adelantamiento y el mantenimiento de estos virus respiratorios”, indicó.

🦠 Actualmente, el virus que más circula en la provincia es la influenza, causante de la gripe, aunque advirtió que en las próximas semanas podría registrarse un segundo pico impulsado por el Virus Sincitial Respiratorio (VSR), principal responsable de la bronquiolitis en niños pequeños.

👶 “Es muy probable que haya un segundo pico importante durante las vacaciones de julio. El virus sincitial ya comenzó a circular y se sumará a la influenza, que no ha desaparecido”, alertó.

🏥 Aunque las consultas aumentaron, destacó que en gran parte de la provincia no se registró saturación de camas. Sin embargo, en la zona norte hubo una fuerte suba de internaciones y ocupación hospitalaria.

💉 El especialista insistió en la importancia de la vacunación: “Con el calendario gratuito y obligatorio completo estamos previniendo entre un 80 y un 85% de estas enfermedades respiratorias”.

🤰 También remarcó la necesidad de aumentar la cobertura de la vacuna contra el Virus Sincitial Respiratorio en embarazadas: “Es una vacuna muy eficaz para prevenir la bronquiolitis en los bebés, pero lamentablemente no llegamos ni al 38% de cobertura”.

🚪 Además de la vacunación, recomendó reforzar la ventilación de los ambientes, el manejo adecuado de secreciones y las medidas de higiene para reducir la propagación de los virus.

💬 “Tenemos que insistir en la vacunación y en el cuidado de los ambientes. Son las herramientas más efectivas para prevenir complicaciones”, concluyó.
La Dra. Mirta Soria detalla las actividades realizadas en Misiones por el Día de Toma de Conciencia sobre el Abuso y Maltrato a la Persona Mayor y alerta sobre las formas visibles e invisibles de violencia. 

Misiones realizó actividades para visibilizar el maltrato hacia personas mayores. La Dra. Soria alertó sobre violencia intrafamiliar, acceso a la salud y la importancia del buen trato cotidiano. 👵🏽🧓🏽 #AdultosMayores #BuenTrato 

📌 “Dra. Soria: ‘El maltrato más frecuente es el intrafamiliar. El buen trato es cultura, no un acto aislado’.”
#Gerontología #AdultosMayores
📻 En diálogo con #ElAireDeLasMisiones, el párroco Alonso Freiberger, de la Capilla San Juan Bautista, explicó el significado de esta celebración que cada 23 de junio reúne a miles de personas entre expresiones de fe, fogatas y rituales populares.

🙏 Sobre la figura del santo, destacó que San Juan Bautista fue quien anunció la llegada de Jesús y recordó que “todos somos profetas en los ambientes en los que estamos, anunciando lo bueno, lo justo y lo verdadero”.

🔥 Respecto al tradicional fuego de San Juan, señaló que “es un signo fuerte de purificación, de liberación y de luz”, y que simboliza aquello que Jesús trae a la vida de las personas cuando se lo deja entrar.

✨ Freiberger explicó que rituales como la quema de Judas representan “quemar todo lo malo, lo negativo, liberarme de las malas experiencias que he tenido durante el año”, una práctica que invita a renovarse y seguir adelante.

🌙 También recordó que las fogatas tienen un profundo simbolismo: “La luz vence las tinieblas, el pecado, la oscuridad y el mal”, especialmente en una de las noches más largas del año.

🔥👣 Uno de los momentos más esperados es el cruce de brasas cerca de la medianoche, una tradición que se mantiene vigente como expresión de fe, comunidad y esperanza.

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