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Tradiciones de la Pascua Ucraniana

La canasta pascual se adorna con una toalla bordada, conocida como Rushnyk donde no puede faltar el escrito “Jrystos Voskres” y “Voistyno Voskres” (Cristo Resucitó y En verdad resucitó). Dentro, se colocan los alimentos que serán consumidos después de la bendición.

15 abril, 2025

Preparar y bendecir la canasta con alimentos el domingo de Pascua es una costumbre profundamente arraigada entre los ucranianos y entre sus descendientes -donde quiera que se hayan asentado-, llena de simbolismo y significado espiritual.

La canasta debe contener la Paska, que es uno de los elementos más significativos de la celebración y encarna a Jesucristo como el “Pan de Vida”. Su elaboración y significado están profundamente arraigados en la tradición ucraniana. La levadura utilizada en su preparación simboliza el Reino de Dios, y su presencia en la canasta pascual expresa la alegría que sintió la Virgen María con la Resurrección de su Hijo. Este pan festivo se adorna con símbolos: en el centro, una cruz; alrededor, una trenza que representa la corona de Cristo, junto a flores, palmas, palomas y rosas, entre otros elementos decorativos. En el medio, se coloca una vela encendida, que simboliza la luz de Cristo resucitado, iluminando la vida de cada creyente.

La vela representa el sacrificio de Cristo y su misión como “luz del mundo”. Recuerda que, iluminados por su resurrección, también estamos llamados a ser luz para los demás.

El huevo duro sin cáscara: se sirve cortado en tantas partes como miembros de la familia estén presentes. El jefe de la familia se acerca a cada comensal con el tradicional “Jrystos Voskres” (Cristo Resucitó) y sirve un trozo, como primera comida con un poco de sal bendecida, que representa la vida. La manteca (maslo) es símbolo de la bondad de Cristo. La ricota (syr) recuerda la moderación y la conducta del cristiano. El rábano picante (jrym) puede rallarse junto con remolacha hervida.

El chorizo (kuvbasa) simboliza la bondad y generosidad de Dios. La carne de vaca, cerdo, cordero, pollo, simboliza la fuerza, riqueza y abundancia.

Los huevos duros teñidos en un solo color (krashanky) y los huevos escritos y cargados de simbologías (pysanky), son símbolos de la Resurrección de Cristo y de la vida.

El arte del pysanky

El huevo es símbolo de vida independiente y única. Representa la prosperidad, el movimiento perpetuo y la renovación. Como signo de nueva vida, también está estrechamente asociado con la Resurrección de Cristo en la tradición cristiana. El origen de los Pysanky sigue siendo un misterio. Esta antigua tradición ucraniana consiste en decorar huevos, especialmente durante la Pascua, utilizando técnicas de escritura con cera y tintes naturales. La palabra Pysanky es el plural de Pysanka, que significa “escribir”.

Estos huevos pueden realizarse sobre cáscaras de diferentes aves (gallinas, gansos, ñandúes y codornices). Más que una simple artesanía, la Pysanka tiene un carácter casi sagrado. Su práctica es anterior a la festividad cristiana y se remonta a tiempos de adoración al sol. Cada diseño y color tiene un significado especial y varía según la región y la intención con la que se regala. Según la creencia popular, el mundo continuará existiendo mientras haya alguien escribiendo una Pysanka. Por ello, la tradición se mantiene viva, transmitida de generación en generación. Un detalle importante dentro de esta costumbre es el destino de las cáscaras de los huevos decorados. No deben desecharse en la basura, sino enterrarse, pues se cree que esto atrae felicidad y éxito.

Por Olga Skrebec Sienkowec

Tags: #huevospintados#Koape#tradiciónucranianapysanky
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📻 Más allá de las palabras es un programa que te hará pensar, cuestionarte y abrir tu mente a nuevas posibilidades. Es un programa para todos aquellos que estén interesados en explorar los misterios de la vida y del universo.
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El debate del Presupuesto 2026 en la Cámara de Diputados encendió señales de alarma en el colectivo de personas con discapacidad y en las organizaciones que las representan. La posible derogación de la Ley de Emergencia en Discapacidad, incluida en el artículo 75 del proyecto, generó un inmediato rechazo por parte del Foro Permanente para la Promoción y la Defensa de los Derechos de las Personas con Discapacidad.Pablo Molero, coordinador del Foro, advirtió que la iniciativa pone en jaque derechos básicos conquistados tras años de lucha. “Estamos muy preocupados porque esta ley permitió reconocer las necesidades de las personas con discapacidad: las pensiones para quienes están en situación de pobreza, el financiamiento de las prestaciones y la continuidad de la atención”, afirmó.
En diálogo con Gerardo Strejevich, corresponsal de FM de las Misiones y PRIMERA EDICIÓN, el diputado nacional y secretario general de la CTA, Hugo Yasky, fue contundente al rechazar tanto el presupuesto como la reforma laboral. “Es un presupuesto que va a castigar con un ajuste todavía mayor a las provincias”, afirmó. Y agregó: “Desaparecen los recursos para sostener la educación básica, la salud y la obra pública; las provincias terminan haciéndose cargo con fondos propios”.Yasky también alertó sobre el impacto en el sistema científico y productivo. “Tenemos el Conicet prácticamente estallado y un presupuesto pensado solo para sostener un congelamiento social que castiga a la inmensa mayoría del pueblo argentino”, expresó. Según el legislador, no hay previsiones para fortalecer las economías regionales ni a las pymes: “No se habla de industria ni de empleo genuino”.
La Asociación del Personal del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (APINTA) atraviesa horas decisivas y se mantiene en estado de alerta y movilización ante lo que pueda resolverse este jueves, cuando se reúna el Consejo Directivo Nacional del INTA.Así lo advirtió Silvina Fariza, secretaria general de APINTA e investigadora del INTA Cerro Azul, quien anticipó que la jornada podría significar “otro golpe muy fuerte” para el organismo y sus trabajadores
El proyecto de Reforma Laboral que impulsa el Gobierno nacional encendió luces de alarma en el sector cultural. Desde Misiones, el presidente del Instituto de Artes Audiovisuales de Misiones (IAAviM), Sergio Acosta, expresó una fuerte preocupación por la posible eliminación de impuestos que hoy constituyen las principales fuentes de financiamiento del cine, el teatro, la música y otros ámbitos de la cultura.“Dentro de este proyecto de ley de reforma laboral, que ellos llaman modernización laboral, hay un desfinanciamiento cultural muy importante”, advirtió Acosta, al referirse a los artículos que prevén la derogación de aportes específicos destinados a sostener la producción cultural en el país
La Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales (FHyCS) de la Universidad Nacional de Misiones (UNaM) cerró el año con un fuerte impulso a la descentralización de la educación superior y ya trabaja en la apertura de nuevas carreras y extensiones áulicas para 2026. Así lo confirmó su decano, Cristian Garrido, quien destacó que el objetivo central es “seguir garantizando el acceso a la universidad pública en todo el territorio provincial”
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