WASHINGTON, Estados Unidos (Agencias y diarios digitales). El catolicismo pierde fuerza en América Latina. En cuatro décadas -entre 1970 y 2014- las personas católicas pasaron de suponer el 92% de la población al 69%, según una encuesta difundida ayer por Pew Research, un centro demoscópico con sede en Washington. En ese mismo período, la proporción de protestantes se ha incrementado del 4% al 19% por el auge de las iglesias evangélicas en la región y de la búsqueda de experiencias religiosas más personales. También creció la de personas sin afiliación religiosa -que se declaran ateas, agnósticas o nada en particular-, del 0% al 8%.Las variaciones en las últimas cuatro décadas fueron mucho más abruptas que en las seis anteriores. En 1910, el peso del catolicismo en América Latina era del 94%, sólo dos puntos más que en 1970, según los datos citados por Pew. El del protestantismo era del 1%, tres puntos menos que sesenta años después. Los cálculos históricos mencionados en el informe provienen del World Religion Database, una base de datos que elaboran varios institutos independientes, y de los censos de Brasil y México.El sondeo se basa en 30.000 entrevistas presenciales entre octubre de 2013 y febrero de 2014 en todos los países de habla hispana y portuguesa de América Latina y el Caribe, con la excepción de Cuba y la inclusión de Puerto Rico. El informe emplea el término protestante en un sentido amplio. Hace referencia a miembros de iglesias protestantes históricas (bautistas, adventistas del séptimo día, metodistas, luteranas o presbiterianas), de iglesias pentecostales (Asambleas de Dios, Iglesia Pentecostal de Dios o Iglesia Evangélica Cuadrangular) o de otras. Menos de un cuarto de los protestantes consultados pertenecen a una iglesia histórica y más de la mitad a una pentecostal.Los resultados de la encuesta trazan diferencias significativas entre países y segmentos de edad, y permiten vislumbrar tendencias de fondo. En América Latina viven más de 425 millones de católicos, casi el 40% de la población católica mundial. Es la región con más católicos del mundo.Y cuenta desde marzo de 2013 con un papa latinoamericano, el argentino Jorge Mario Bergoglio. Pero aún es pronto para determinar si el efecto del nuevo pontífice logrará frenar el retroceso del catolicismo en la región dado que no hay datos previos recientes. En la encuesta, el apoyo al papa Francisco es masivo entre los católicos, pero varía entre países: oscila del 78% de opinión favorable en Bolivia al 98% en Argentina. Sin embargo, entre los excatólicos solo en Argentina y Uruguay son mayoría los que tienen una visión favorable. Uno de los mayores problemas del catolicismo es que pierde a los que eran sus fieles. En el sondeo, el 84% de los adultos latinoamericanos dice haber sido criado en el catolicismo, 15 puntos porcentuales más que los que ahora se identifican como católicos. En cambio, el 9% de los latinoamericanos fueron criados en iglesias protestantes, pero un 19% se describe como protestante. Y entre los no creyentes la transición va del 4% al 8%.Por países, Paraguay es el más católico (el 89% de la población) y Uruguay el menos (42%). El catolicismo es predominante en naciones como México (81%), Colombia (79%), Ecuador (79%), Bolivia (77%) y Perú (76%). Es mayoritario en Chile (64%), Costa Rica (62%) y Brasil (61%), el país con más católicos del mundo (unos 120 millones). Y llega a la mitad o menos de la mitad de la población en El Salvador (50%), Guatemala (50%), Nicaragua (50%) y Honduras (46%).Es en estos países centroamericanos con un menor apoyo al catolicismo, donde el protestantismo tiene más adeptos. Lideran el ranking Honduras y Guatemala: un 41% de la población se declara protestante. Les siguen Nicaragua (40%), El Salvador (36%) y, ya fuera de Centroamérica, Puerto Rico (33%).Un caso aparte es Uruguay. Es el país con la menor proporción de católicos en América Latina, pero no se debe a que el protestantismo esté muy extendido (15%) sino al elevado peso de los no creyentes (37%). Tras Uruguay, República Dominicana (18%) y Chile (16%) son las naciones latinoamericanas con mayor proporción de personas sin afiliación religiosa.Aunque no viven en un país latinoamericano es destacable la situación de los hispanos en Estados Unidos, pues las tendencias de este sondeo son un “espejo” a algunas de las reveladas en otro de Pew de 2013 sobre ese colectivo. Según dicha encuesta, un 55% de los hispanos es católico, un 22% protestante y un 18% ateo o agnóstico. Además, un 24% de los latinos adultos en Estados Unidos fueron criados bajo el catolicismo pero han dejado esa religión, mientras solo un 2% fue criado en otra creencia y se ha pasado al catolicismo.Detrás del viraje del catolicismo al protestantismo, hay razones que se repiten. La más extendida en el sondeo sobre América Latina -supone dos tercios del total en la mayoría de países- es la búsqueda de una conexión más personal con Dios. También es palpable el éxito de los esfuerzos de evangelización de las iglesias protestantes: el 58% de los que han evolucionado del catolicismo al protestantismo dice que la nueva iglesia se acercó a ellos. Y la encuesta señala que los protestantes son mucho más propensos a compartir su fe con personas de fuera de su grupo religioso.Por hábitos y opiniones, los católicos en América Latina tienden a ser menos conservadores que los protestantes en asuntos como el aborto, el matrimonio homosexual, las relaciones sexuales antes del matrimonio o el consumo de alcohol. Mientras, los protestantes tienden a ser más practicantes que los católicos: un 83% y un 62%, respectivamente, acude a la iglesia una vez al mes.En este sentido, son mayoría los quieren una iglesia católica más aperturista, lo que puede ser clave para dirimir si el mensaje reformista del papa Francisco colma los deseos de este colectivo. Un 66% de los católicos reclama que la iglesia apoye el uso de métodos anticonceptivos artificiales. La proporción llega al 72% en Estados Unidos y a aproximadamente al 80% en Chile, Venezuela, Argentina y Uruguay. También son mayoría -un 60%- los católicos latinoamericanos que piden poner fin a la prohibición del divorcio por parte de la iglesia. Y el apoyo es nuevamente superior en Chile, Uruguay y Argentina. El Vaticano instala duchas en la plaza San Pedro para personas sin hogarEl Papa Francisco ordenó habilitar tres duchas en los baños existentes para peregrinos ubicados bajo la columnata de Bernini en la plaza de San Pedro. Los trabajos comenzarán el 17 de noviembre con el objetivo de que los “
sin techo” que duermen en los alrededores de la plaza puedan lavarse y cambiarse de ropa bajo las ventanas del Palacio Episcopal.Desde hace algún tiempo, el Vaticano estaba planeando renovar los baños para los peregrinos y fue el limosnero del Papa, Konrad Krajewskiel, quien planteó hacer una variación y habilitar tres duchas bajo la columnata de Bernini, según una información del diario Stampa.La idea surgió a raíz de una invitación a cenar en un restaurante de Monseñor Krajewskiel, elegido por Francisco para llevar ayuda a los necesitados, a Franco, una persona sin hogar que conoció a la salida de una iglesia el día que cumplía cincuenta años, de los que diez los ha pasado en la calle. “Pero yo apesto”, le respondió Franco al capellán del Papa, conocido como “Don Conrado”, ante la invitación.Pese a ello, ambos fueron a cenar a un restaurante chino y allí Franco le explicó al prelado que, en Roma “siempre hay un lugar para comer pero no para asearse”. Cáritas y parroquias como la de San Egidio tienen comedores y duchas, pero siempre “tienen un montón de gente”, le explicó Franco.El capellán del Papa, que hasta entonces siempre había considerado la comida como la necesidad primaria de las personas sin hogar, decidió no perder el tiempo y ponerse manos a la obra para atender las necesidades de los “sin techo”. “En el Evangelio, Jesús siempre utiliza la palabra hoy y es ahora que debemos responder a la necesidad”, ha explicado el prelado que trabaja para que algunas parroquias locales habiliten también duchas y aseos, en una ciudad donde los baños públicos están cerrados y las personas sin hogar no pueden entrar en los bares para ir al aseo.“No es simple, es más fácil preparar los sándwiches que un servicio de duchas. Necesitamos voluntarios, toallas, ropa”, reconoció “Don Conrado”, quien destacó también la aportación de la Fundación Andrea Bocelli para financiar el proyecto.El capellán del Papa está, además, tratando de involucrar a los estudiantes de una escuela de peluquería para poder ofrecer a las personas que no tienen hogar no sólo una ducha, sino también un corte de pelo cuando lo necesiten. “Ser capaz de ofrecerles una ducha y aseo a los peregrinos sin hogar les hace menos vulnerables a las enfermedades que se transmiten por la suciedad”, concluyó “Don Conrado”.
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